黑玫瑰的qing书(18)

确的修行方向！

    但是这个真心，在里面是真，出来外面通通是妄想！所以说真心与妄想几乎是同一出处？不另有一个真心之处？]

    分别有一个真心？一个妄想，自找苦吃！

    只是方便分别！初学者不要太执着？

    在山泉水清，出山泉水浊！

    人世间是一把尺，佛又是一把尺！楞伽的尺当然b较严格！

    易儿说：[妄想与真心是同一个通路以及出处，对不对！]

    老伯说：[对！]

    老伯还在经营她的。

    哥舒腾庆与白马寺。

    白凤带着她的nv儿参加丝路之旅。丢下哥舒腾庆在白马寺附近！他在讲唯识学和华严经。并不公开

    ？因为他不是法师，没有出家？不具有法师资格？但是常有慕名而来者？因为他的确曾经到天竺去

    ！可以谈及深刻的法义，老和尚和g达，大地飞鹰也常在左右。

    讲经，说通，是一条路！但是你一定要明心见x，才能深刻的描述真心是什麽？真心的力量，是从何而来？真心所出又如何？

    所以说真心是一个王！主宰一切！

    所以说妄想的母亲是真心！妄心无母！无妄母！

    妄心的母亲还是真心！

    所以不要执着经意中的妄想与真心的分别？它们是同一国的！

    说到自x五法，相是尘相，自己以及外来的事件！

    名是从事件提炼出来的法义。

    经由分别转正智。

    再回归如如！

    就见到自x！

    自x之运转！

    白马寺也有很多事件发生。是相！

    也产生很多法行，法妙！是名！

    经由分别，进入正智中！就隐见其自x！

    白马寺非白马寺，白马寺有其自x在运行。在大唐的时代，宏佛的法！

    也就是大乘的法。

    不生不灭，不一不异，不去布莱，不断不长。

    圆妙通达。

    自x敏然！

    这样就可悟领自x的行踪迹象。而有助於修行！

    所以哥舒腾庆的方法就是以心印心。也就是禅宗的方法！

    当然从定中入，去修与佛一样的本质，也是一条便捷的方法？

    不过有的人定中便是空无与断灭？是愚人法！很难开悟！

    走了一圈修行人还是回到平常人的世界。

    不谈灵异事件以及神通。

    淑丽又打手机来说：[我传的ga0您收到了吗？]

    [收到！]老伯说。

    [我再传一部分给您！]

    [好！]

    那是春天，吉祥还有仙草的故事。

    [我又想见您了！辛夷也是！好久没办事了？在哪见？]淑丽兴奋的问。

    老伯说：[去问辛夷！]

    [好！有结果再通知您！]淑丽说。

    恬莉又传情书来。

    ，：寂凉的晨间

    恬莉传情书来。

    ：想要下雨的午後

    还是个大太yan的日子。

    易儿来说：[讲个故事吧！]

    老伯说：[五十岁以後，想法就不同了！追求x灵的生活！1996年以後，我的事业就倒了！我开始走向修行路，在一个铁皮屋下开悟！]

    说到开悟？世人以为这是不可能的！因为我不是出家人？不是出家人？怎麽可以开悟？

    没有关系？

    人们以为我没有开悟也没有关系？28

    因为我是写的作家！不是出家人？也不是法师？]

    [哈！怪怪的！]易儿笑了笑又说：[我以为您讲得很好！]

    老伯又静下来写。

    想要下雨的午後，看不见一只野鸽子？大白云升起，一切悄然！

    [你闭上眼睛，心静下来，不听，不看，不闻，不品味，不接触，不去想？静静的！就会观到生命虚明的妙动！以及大自然在涣散与集结之中。]哥舒腾庆教导着。

    小黑子说：[好！]

    离开本宗，y界入的世界？人们又名称分别来指导生存之路。永远也得不到圆通？以及通达佛x之路！

    心灵里又胡思乱想。充满不实的妄想！

    一生少有真如实相出现？

    丝路的长长队伍，常常遇见匈奴。

    他们跟匈奴谈条件，丢出一些日常用品，就能过关。

    不过一定会有不听小gu匈奴会回头来抢！这时商队就会抵抗！用盒子pa0打回去！匈奴必然在si伤惨重之下散去！有时也会跟他们r0u搏战！白凤和小白凤就要奋力抵抗！

    有一种弩可以s得很远！

    但不利於近战，近战要用弓！

    先s弩再s弓。也只能s三回，骑兵就靠近了！匈奴一向是乌合之众！欺软不