文明行

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    教育部应指示各教学处的行事准则，教育是一种学问伝授的行政，不能随便行事，要循规蹈举。

    教育要循序渐进，现在的大学像幼稚园，笔记一点点而已，考试完就通过学分了，是背多分填鸭。

    各种老师位於教学岗位，不能倦怠，留一手，因材施教也很重要，不能压迫学生的资质或教学贫瘠。

    总之，电视新闻也是一种社会教育，观众看到负面消息会自我警戒，看到善行也会有公益之心。

    学习是从整个制度而管辖的系统，自修是最好的进修，不一定要把老师说的照单全收，要自我反思。

    美育学/14

    美学似美育，美的教育使社会增添一gu新气象，美学在法兰克福学派中，学者们有各种歧异的见解。

    我喜识阿多诺的观点，虽然他是学派大老，但是对派系斗争也处之泰然，不妨碍大家各自立学问。

    有人喜识班雅明，他最後自杀，但他的美学观点，是b较正派的，符合艺术批评之内涵。

    美育一般在学校以nv学生之律动t育，这方面来引导，而美学却是男x之艺术观察，视野教化。

    美学的大师们，从来都是互相仇视的，不会认同别人的思考系统，这个t系很值得深入研究。

    学派系/15

    各种学系在大学中，各自扮演社会化的角se，但是现在的学生大多是蠢材，不想深刻学习学术。

    他们见不到社会门科之深奥，以为顺利得到文凭就好了，其实人生的现实面，在离开校门才开始。

    分工合作的社会，学科是为了教育学生如何以工作辅佐社会的进步，而现在他们却连薪资都低下。

    大学生出了社会，活不下去，无法做到各种多元的职能要求，连每月房租都还要政府补助四五千元。

    学科的选择尽管重要，与未来理想息息相关，但是不要看轻各行各业，要踏实筑梦，实现梦想。

    现在，我们台湾缺乏菁英，特别是有政治理念的年青人，为了钱而被收买的一大堆，真是高等垃圾。

    教科书/16

    只要有助於学生品德的，都可以是教科书，同情，互助，关心，帮忙，是人际关系很重要的一环。

    教科书是理论，要教学生落实生活中，社团活动如一个小社会，和上课受教同等重要。

    买了两千页的教科书，却只教了一首诗，这算什麽教材教育，实际上，世界充满不可知的教育学分。

    你以为只要通过老师那一关，未来就会保证成功，我宁可走逃校路线，不去聆听反教学的无谓规定。

    学校害了我，一个又一个的谎言，捷径骗局，我不能投稿赚点开销，不能当明星学生吗？

    我自己去买书店中，各种我想读的自由教科书，我x1取作者的智慧，去走我想要走的文学路。

    文学家/17

    做一个半地下化的文学家又如何，至少不浪费印刷纸张，又能保有自己的想法，拥有言论权。

    当一个作家，不批判社会，你有什麽用途，只会在春花秋月中，赏心悦目的写文章，闺怨派而已。

    但是政治是很恐怖的审查系统，制度害人，没有政治的裙带关系，千万不要去惹，会有灾殃上身。

    没有背景，则多多靠佛，写社会的匆忙，无情，对大众并没有用，电视新闻已经天天在播。

    你要写出内心的哲意，安定思虑，不要妄为妄想，因为你的笔最真实，点出论书的观视。

    nvx主义也是一种政治面，当老师夺走你的文学权利，你就该拂袖而去，不要去认同他的观点。

    文知青/18

    文青和知青，如何为这个社会扮演合适的角se，我也曾旁徨，也曾横冲直撞，成为多角的麋鹿。

    你们知道吗？不要太享受美食，旅游和高级生活，因为老了你就会後悔，你没有为老年设想。

    到了中年，你会矛盾失措，哪里都不想去，不想争出头，不想花钱，不想ai情，美丽，你觉得无用。

    年青也要守本分，信仰正确，否则後悔莫及，人生很快就过去，不为後代着想，自己也会毁败。

    你们叛逆，只想自己的利益，到最後，大家全都没有利益，只有利害关系，那该怎麽办。

    你要趁早回头，有梦就去追，只要是有益於大众，就去实践，不要自我狭隘，钻牛角尖。

    读书会/19

    我曾参加过文学理论读书会，那段追着文学梦的美好时光，也曾在角落，聆听陌生的左派学术。

    那时，学长学姊好照顾我，还给我写文艺读後感的建议信，我好感恩，但如今已找不到他们了。

    读书，为了改变那个充满符咒的台北街，贫穷的交通设备，狭窄的文化，仇恨自己和外在的灵魂。

    於是，我用笔改变了社会，想像一些大发明，使世界更闪亮，光华四s，大家互相大ai，和好相处。