第一百九十七章 yin祀社神，香火信仰

    又到了阅读理解的时候。

    地恨煞鬼能改风水，不清楚是往好了改，还是往坏了改。看介绍，往坏方向发展的可能性很大。

    前世了解风水，还是朱尧看天下霸唱《鬼吹灯》系列知道的，胡八一的《十六字阴阳风水秘术》着实令还是年少的他痴迷幻想了一段时间。

    所谓“一命二运三风水，四积阴德五读书”，朱尧读书半瓶子晃，平平无奇，真还研究过一段时间风水，想要借此咸鱼翻身，结果发现风水理论，比物理题还让人头疼，没有十几年的苦功，学来一点用没有。

    就算学会，现代人又有几个信的？

    市场都没了！

    也就放弃了。

    风水之说，历来就有，是涉及知识非常广泛的玄门之法，核心思想说白了非常简单，就是人与大自然的和谐。

    地恨煞鬼很明显不是人与大自然和谐的产物，八成要把风水往绝地发展。

    依照朱尧的眼光，尸骨部落现在的风水极佳，四面环山，挡风遮煞，河水东流，顺通气络，形似聚宝盆，能藏气纳神，是适宜生活的上好聚集地。

    “这玩意，可以在敌方大本营安排一下，或者在谁家祖坟上安排一个行。”

    歧路恶怨，进化的方向应该是幻术，迷幻人方向感觉，令人迷路，步入险境，最后身死他乡，文字介绍很多，但能力不是很强，排除。

    淫祀社神，就是没有经过国家政府封敕，民间自主信奉的土地神。

    这些土地神来源五花八门，分不清来路到底正不正，常有妖魔鬼怪托梦恐吓，声称自己是土地神，要求民众供奉，否则降罪怎样怎样。

    虽是不入流的小鬼，但也有正牌土地神的几分能力。

    尸骨部落里的地缚灵，为的就是保护部落的发展，选择淫祀社神最为合适。

    社神是个人形神，面色黝黑，双目微闭，嘴角似笑非笑，似乎在讥笑世人愚昧，身穿黑色袍服，给人一种阴冷不适的感觉。

    他的能力有很多，托梦、梳理地气、六畜兴旺、五谷丰登、生育、姻缘等等，不过都需要另一种能量驱动——愿力，或者说是香火。

    这些能力更像是社神职位带来的职权，而非他本身擅长的能力，并且这些能力都不强力，通而不精。

    正祀社神应该比他的能力强很多，毕竟淫祀社神就是个冒牌货。

    至于淫祀社神本身的能力，无非是鬼遮眼、鬼打墙之类上不了台面的小伎俩，身体强健，阳气充足的普通人都难以对付。

    这些其实都无所谓，淫祀社神的一件东西，能抹平他的所有不足之处。

    【人口金册】

    上面详细记录了部落的人口数量、家庭关系、家庭财产、个人情况等信息，所有数据实时更新，是社神权能的核心。

    不过社神不能随意更改人口金册的信息，只能花费大量香火进行微量的更改，比如让谁家的牲畜多生一仔，让谁家的土地更加肥沃……

    改人寿命、强配婚姻等事情，社神无法做到。

    人口金册，其实相当于一件香火转换器，把香火之力，转变成社神施展职权的能力。

    通过调阅人口金册，朱尧能知道尸骨部落最新最全面的信息。

    让地穴矮人锻造师简单凋刻出社神的石像后，朱尧将其摆在尸骸之主祭坛的侧后方，叫来新巴，嘱咐道：“这是尸骸之主属神之一的社神，掌管土地丰收、保护部落安宁平静，今后每日的黄昏祭祀，在祭祀尸骸之主后，加上社神。”

    香火，主要是指用于祭祀祖先神佛的香和烛火。

    其实不论是香，还是烛火，都只是沟通神明、承载愿望的载体，没有两样东西，并不耽误信徒民众祈祷求愿，神明也能接受到信徒的祈愿。

    本质上来说，香火之力和信仰之力，都是一个东西。

    普通智慧生物不会控制体内的灵性力量，一举一动间都会使灵性力量向外溢出，在烧香拜佛，祷告祈求的时候，溢出的灵性力量就会形成线，连接到神明的身上。

    神明可以通过吸取这些灵性力量，积少成多，提高实力，增加权能。

    然而香火有毒，信仰有毒，这些灵性力量往往伴随着信徒的愿望，如果不完成信徒的愿望，强行吃下香火信仰，里面的愿望便会如同附骨之疽，侵入到神明体内且难以去除，最后可能导致神明堕落或者陨落。

    在见识过圣神教廷欧格斯主教的威势后，朱尧曾和灰岩白岩探讨过信仰之力，得出的结论基本一致——简单粗暴的超凡之路。

    想要变强，努力扩大信徒人数就行，完全忽视资质、悟性、根骨之类限制人类修习超凡力量的条件。

    但，香火成神也有着必要的条件，那就是必须是灵体生物。

    在拥有肉体的时候，大脑是身体处理信息的中心，它的效率有限，一旦有非常多的信徒信仰祷告，顺着信仰之线过来的欲望祈求大脑根本处理不过来，会一直处于高速旋转的状态，然