第一百八十七章、天xia第一，仙佛共贺

    毕灵空絮絮叨叨的，和潘龙聊了有小半个时辰。

    绝大多数的时候，都是她在说，潘龙只负责听。偶尔附和一两句，或者问上一句。

    若是他们在说相声的话，他此刻活脱脱就是一个捧哏的角色。

    在这段聊天里面，潘龙也知道了过去这一夜时间里面，老师在不停地收到来自于各路妖神仙佛的祝贺，光是贺礼就收了一大堆。

    对比任长生的待遇，可真是一个天、一个地。

    这却也难怪，任长生之前只是绝顶大宗师，勉强可以和寻常妖神过招而已。就算他修成仙佛，短时间内，武力在长生者里面差不多也算是垫底的那个层次。

    而毕灵空却是战国时代就已经出名的高手，此前数百年间，更是打出了天下第一的威名。

    她修成仙佛，补上了自己最后的短板，从此毫不夸张的说，在可以预计的未来里面，她都会霸占着这个天下第一的位子，也不知道会霸占到什么时候。

    正所谓锦上添花易、雪中送炭难，祝贺毕灵空的比祝贺任长生的多得多，也是情理之中的事情。

    ……更不要说毕灵空自己就是老前辈，在妖神仙佛里面朋友一大把，甚至于可以说，但凡是当今天下还算活跃的妖神仙佛，跟她至少可以算是点头之交——就算是仇人，除非要开打，否则见了面，打个招呼也是起码的。

    熟人发达了，去祝贺一下，理所当然。

    就在和潘龙聊天的时候，毕灵空那边依然在不断地收到贺礼。

    不过大多数的仙佛们送的礼物都挺简单的，比方说佛尊送的是他自己种的水果，道祖送的是他画的一幅画——毕灵空把这幅画传入了潘龙脑海，却是毕灵空在演讲台上讲课，儒门四圣和大批弟子坐在台下听讲。

    那幅画里面的人影都很模糊，但每当潘龙将注意力集中在其中一个人的身上，便会得到关于这个人的简单介绍。

    比方说，当他注意观察毕灵空的时候，就会得到一段讯息。

    那段讯息是这样的：毕月乌，本名毕灵空，真身为乌鸦，儒门至圣先师鲁夫子的亲传弟子，和公治莒伯是至交好友，由其引入儒门。她和大夏开国双雄帝甲子、文超公相交? 曾在帝甲子周天星官之中担任二十八宿之一，“毕月乌”之名即由此而来。她是有史以来? 第一位有记载的先修成妖神、再修成仙佛的高手? 被当时誉为天下最强。

    而当潘龙注意到坐在台下正中央那人的时候，得到的则是另外一段讯息。

    鲁夫子，号“仁圣”? 儒门的创始人。本名商丘? 因为在鲁地建立学宫、开创儒门、建立鲁国并修成仙佛? 所以世人以“鲁之夫子”尊称。在战国之中传播文化、弘扬仁善勇毅之道，门下教育出了勇圣、孝圣、亚师三位仙佛。毕月乌、兰陵况也曾在其门下学习。一门六圣，独步古今——其实若非儒门被帝甲子扫灭，或许他门下还能再出好几位仙佛。

    潘龙看得咋舌不已，一门六圣已经够夸张的了? 居然“还能再出好几位仙佛”？！

    那儒门岂不是批发仙佛了？

    他突然想到一个问题。

    自己是毕灵空的弟子? 便是鲁夫子的徒孙? 当然也算是儒门中人。

    而自己如果收徒弟的话? 传授的多半也是从心所欲这门拓展性极强的绝学——那就意味着，他们应该也算是儒门中人。

    这样算一下的话? 儒门似乎的确有批发仙佛的意思啊！

    但他转念一想，如果算上徒子徒孙的话? 道门和佛门都仙佛一大把? 甚至就连任长生理论上都该算是道门弟子——因为他修炼的根本功法来自于道门太清玉书。

    这么一想，批发仙佛这件事，似乎其实也并不值得惊讶……

    才怪啊！

    道门和佛门有多少弟子？数都数不清。

    基数这么大，人家能够批发仙佛，是理所当然。

    可儒门呢？之前儒门倒是很兴旺，但是覆灭了。

    现在的儒门，满打满算，宗主是老师本人，门下弟子除了自己之外，大概也就鲁东三贤等人，真正是屈指可数。

    这么点人就要批发仙佛？

    洗洗睡吧，八字还没一撇呢！

    就在这时，他突然听到那只树叶折的纸鹤里面，又传来了毕灵空的声音。

    “哈哈，真有趣！有人送了我一个很好玩的礼物，不过我用不着，转发给你吧。”

    话音刚落，潘龙面前光芒一闪，出现了一个看起来跟洗脸盆差不多的金属盆子。

    “这盆子是仿制传说中的‘聚宝盆’所制造的，但不知道怎么的就弄反了。聚宝盆能够吸纳周围万物，复制盆中的东西，而这个‘分宝盆’则能将东西拆回原料，很适合用来处理那些打坏了的法器，多少能够收回一些成本。”

    ……这特么不就是个便携式的垃圾分解回收站吗？

    潘龙想起了自己前世小区里面那个垃圾站。

    人们生活中总是会产生垃圾的，垃圾在