251章舍利子

    天帝帝俊、东皇太一、十大妖圣、三百六十五尊星君，还有天庭无数的战将。

    巫妖大劫过后妖族天庭到底还剩下多少实力，妖师鲲鹏又在北冥为妖族积攒了多少底蕴，这些都没人知道。

    白泽出世，众人这才发现妖族并不是任人宰割的羔羊，而是，磨砺爪牙的勐虎。

    一时间不知多少古老势力, 传出敕令，与妖族为善。

    诸天万界中要说族人的数量，那必然非妖族莫属。妖族的定义极其模湖上到先天神圣，比如说女娲娘娘，下到山精野怪，都是妖族的范畴。白泽此次出山谋划的目的便是震慑诸天万界的各个势力, 改善妖族小妖的生存环境。白泽相信只要给妖族一个机会，以妖族庞大的数量在, 妖族未来再次崛起定然不是问题。

    况且，现在人族也逐渐放开了对妖族的剿杀，虽然人妖两族依旧存在无数元会积攒下的仇恨，但是，毕竟人族的大方向策略换了，这就是对妖族最大的收获。本来白泽还想着让妖师鲲鹏和女娲娘娘出面，没想到人妖因果一出，人族决断如此迅速。

    这或许就是人族成为天地主角的原因之一吧！

    妖族输的不冤啊！此事要放在妖族身上，妖族必然要权衡利弊才能下决定。

    妖族的情况人族最为熟悉，但是，人族丝毫不在意妖族会乘势而起，抢夺人族的主角之位。人族不仅智慧，还有自信和担当。

    以前白泽怎么也想不明白，孱弱的人族是如何压服诸天万族，取得天地主角之位的。现在, 白泽终于明白，无论是妖族还是巫族，或者是更早之前的龙族、凤族、麒麟族, 他们在洪荒世界走的都是霸道，顺我者昌，逆我者亡。

    而人族不同，人族走的是王道。虽然人族为天地主角，但是，洪荒万族在诸天万界中依旧有一方领地，甚至某些地方诸天万族还占据优势，只要你不欺压肆虐人族，人族便与万族为善。这要是换成妖族或者巫族是根本不可想象的事情。

    积雷山之事迅速完结，玄奘彷佛不知道一般，依旧安心西行。

    但是，妖族的崛起和佛门的大败，依旧人族和各方势力对妖族态度的转变，无不在诸天万界中掀起了轩然大波。

    对于诸天万界的局势变化，玄奘不在意，在万寿山闭关的玄阳也不关心。

    不过此劫妖族已经出手，与妖族为敌的巫族又怎能屈居妖后呢？

    积雷山过后，是一人族邦国。此国名为祭赛国, 周边国度皆以祭赛国为尊。

    这祭赛国，文不贤，武不良，国君也非有道。周边国度能年年上供，岁岁朝拜，皆因国内金光寺内的宝塔山供奉一颗灵珠舍利子，这灵珠舍利子也非凡物，乃是佛门燃灯古佛的舍利子，此物被燃灯放在祭赛国受万民供奉，以香火修行。

    这地仙界佛门原本是归佛门过去佛一脉执掌，有镇元子这尊地仙界之主在，佛门可不愿把精力浪费在地仙界。地仙界有镇元子在倒也安定祥和，是以燃灯佛祖便把舍利子放在祭赛国供奉，倒也不虞有失。大劫应劫之地被诸天大能定在了地仙界，如来佛祖这才携现在佛一脉降临地仙界。

    不过这地仙界本就是燃灯古佛的领地，如来佛祖纵然再强势，也难以完全消除过去佛一脉的影响了。

    这祭赛国的舍利子便是如此。当然，燃灯佛祖也是想借着这舍利子谋划些功德气运。

    不过，这次燃灯古佛却是遇到了对手。

    祭赛国东南方向有个乱石山，山中有谭曰碧波潭。

    碧波潭万圣龙王便在此居住，万圣龙王生女多娇，妖娆美色，招赘一个驸马，神通无敌。

    这驸马来到碧波潭后，见祭赛国灵珠舍利心生欢喜，便盗了去。舍利子丢失也连累了金山寺满寺的僧众。

    不过，这驸马其来头可不小，乃是巫族所属。

    巫族之中有大巫九凤，九凤是巫族的一个特例，是除十二祖巫外盘古血脉最为纯正的巫族。她和祖巫强良一同孕育而出，是祖巫强良的胞妹、玄冥巫法的传人，实力仅次于十二祖巫。

    这驸马正是九凤的血脉后裔，巫族的嫡传。

    当然，这驸马盗取燃灯古佛的灵珠舍利也并非随意而为，而是筹谋已久。

    燃灯古佛本是燃灯道人，是鸿钧道祖紫霄宫中三千客之一。奈何其出世太晚，虽与鸿钧有缘但是道祖讲道，其只听了最后一场。鸿钧讲道本是循序渐进，燃灯虽听道祖讲道但所得确实不多。

    但燃灯道心坚定，为求大道不顾面皮拜在玉虚教主元始天尊座下。玉清圣人顾忌其在紫霄宫听道，故而敕封其为阐教副教主，让门下弟子向燃灯行弟子礼，所以燃灯在阐教也是一尊极其特殊的存在。

    燃灯乃是灵柩棺化形，应寂灭之意，阐教大法与其不合，燃灯难成大道。故而在封神大劫之后燃灯破玄入佛，成就佛门的万佛之祖，后来在如来佛祖成道时，燃灯佛祖又点化如来，让出万佛之祖的尊位成为佛门的过去佛。燃灯入佛，也补全了佛门的不少教义，佛门的寂灭轮回，前世今