第四章 万鬼幡 正邪之分

    法藏其实并不认得鬼门的那黑衣长老，尤其是他初涉江湖，认识的江湖人物本就不多。不过自来佛魔两立，地论宗与鬼门之间早已不是第一次交手，所以法藏一见那黑衣长老的施法手段，便立即一眼认出了乃是鬼门中人。

    尤其黑衣长老此时手中所执的那杆黑幡，更是属于鬼门的标志性法器，名为“万鬼幡”，以摄炼鬼魂入幡而成，吸收炼入其中的鬼魂越多，威力便也相应越大。

    这万鬼幡同时也是鬼门的一件普及性法器，大部分鬼门弟子在选择炼制自己的专属法器，尤其是第一件时，都会选择这万鬼幡。一来是此幡炼制手法较为容易；二来是提升品阶也较为简单，基本上只需不断收摄鬼魂入幡便可提升。而且并不一定非要收摄万鬼才能成器，收摄百只基本就能初具威力，可称百鬼幡；收摄千只，威力更大，可称千鬼幡。而若能收摄万鬼，则威力更加提升。

    三来则是因为历代选择炼制万鬼幡的弟子较多，所以鬼门中收集到的炼制万鬼幡的材料也颇多，基本上都有现成的，不用再费心费力去到处搜寻，可依功劳、贡献等自门中换取。

    因是之故，这万鬼幡在鬼门弟子中普及颇广，几乎是人手一件，也因此而成了鬼门的标志性法器。但凡有见得这万鬼幡的，便基本可以认定是鬼门弟子。就像之前跟在黑衣长老身边的那十一名弟子，便都是人手一件万鬼幡。

    当然，这些低阶弟子手中的万鬼幡威力自是远不如黑衣长老的，甚至大部分都没收摄达万鬼，只是百鬼、千鬼级别。

    而今夜他们的行动，便是要斩杀这满山上下的江湖人士，收摄生魂入幡，提升各自万鬼幡的品级。杀人而摄生魂，因人刚死时冤气极大，所以品质更高。再加上这满山上下都是江湖中人，即便大部分只是外力境武者，其魂魄的品质也要远强于普通人。

    历来鬼门中人因为要提升其万鬼幡品质，便屡屡犯下累累血案，可谓杀人盈野。今夜黑风山的行动，便又是一桩。若让他们成功，这满山上下绝对活不了几人。

    有人说功法不分正邪，只有人才分正邪，即便是修炼邪功，用之为善，也可称是行侠仗义。说这话的人，只能说没见过真正的邪功，全无见识。

    就比如这万鬼幡，为了威力更大，收摄生魂，就必要杀人害命，又如何不是邪功？还有勾陈所得的那本上卷《邙山术》中所载的不少法术，也多是要靠害人性命才能炼成的阴损法术。就比如那养小鬼，要想练成后的小鬼威力更大，需直接寻孕妇杀人取胎，一尸两命，不仅有直接胎死腹中的婴孩怨气，还能吸收其母临死前的怨气。这般一经炼成，才能威力更大。像这等功法，自然绝对是不折不扣的邪法。

    当然，如这两种，倒也有折中之处。比如万鬼幡就只是收摄普通鬼魂，不去杀人；养小鬼便只是寻个刚好胎死腹中的夭折婴孩。但便是如此，害的这些本有机会转世投胎的鬼魂不能入阴间投胎，也是一种为恶，只是不像杀人害命那般明显与直接罢了。

    更别说一些邪法根本就没有折中的办法，要想练成，就必须要去杀人害命。还有许多邪门功法会在修炼后逐渐影响人的精神意识，到最后会导致性情大变，与之前判若两人，彻底入魔，根本无法挽救。

    大部分邪门功法都讲究速成，而速成的基础则大部分是建立在掠夺上。夺人生机、夺人性命、夺人修为，许多手段更是惨无人道。

    像这般功法，修炼的基础就是要伤人害命，要掠夺，不然根本无法练成，又如何倚之为善？

    如勾陈前世曾看过的一些小说中描述的所谓魔功、邪功，什么道胎种魔大法、天魔解体大法之类，不去害个把人命就能靠自己修练成的，这种完全就是小儿科，也配叫邪功？

    倒是如吸人内力为己用的吸星大法、采阳补阴之类的姹女大法，是以靠掠夺为基础，这才勉强算是。而如北冥神功，别看名字叫的好听大气，又是正派主角修炼的，但既以掠夺为基础，本质上来说，也算是邪门功法。

    凡是靠自己修炼的，其实都称不上是邪功。只能说有些修炼的方法较为偏激，别辟蹊径。有那种以伤残自身或损折寿命来换取修为功力提升的，也只能说是付出的代价太大，远称不上是邪功。

    以掠夺为本质，以及修炼后能叫人性情大变，导致入魔的，那才是邪功。

    此时面对法藏所施展的大威天龙念法，这鬼门长老虽有些吃惊，却也是丝毫不惧，当下一摇手中的万鬼幡，立即一团黑气喷涌而出，黑气中一头面色狰狞，额生独角，身长丈余的恶鬼化生，迎了上去。

    这万鬼幡炼制到万鬼级别时，便能炼制出一头主魂，统御幡中万鬼，称作“鬼王”。炼制出鬼王的万鬼幡，威力会更加厉害，便等同于是万鬼幡的器灵。

    按理说拥有器灵的法器便可以称作是法宝，但万鬼幡中的这鬼王算是取巧之法，却算不上是法宝。而且万鬼幡本就性质特殊，幡中所收摄的万鬼都算是有意识的，不少都能保存生前记忆。尤其直接杀人害命，收摄生魂，更基本都能保留住生前的