第722章 涂山与女jiao

    器灵并非专属于圣胎境修士的心器，只要愿意哪怕是一件普通法器，也能够强行添加上一个器灵。

    之所以说是强行，因为一般情况下根本没有这个必要。

    毕竟，除了像炼狱峰、灭日佛盒这样的特殊法器，一般法器的能力都不咋地。

    在一个能力本就一般的法器上，嵌入一只器灵。

    形容起来就好像用汗血宝马去犁地耕田一般，不是不行只是付出与回报不成正比。

    除此之外，器灵本身也有缺陷。

    本身强大的器灵，外加能力不俗的法器。

    两者相加固然有着不错的效果，不过修士也需要随时承受器灵反噬的风险。

    除了少部分伴生灵体之外，大部分器灵都是以强大生灵为基底，被修士强行嵌入法器的。

    器灵与修士之间的关系虽为主仆，但是想让器灵听话的关键，还是需要使用者以强大实力镇压。

    一旦让器灵感觉到使用者孱弱的一面，它八成会做出反噬的举动。

    师弋不知道其他人是怎么想的，但是器灵给师弋的感觉。

    就像是在用屁股去堵，一座随时可能喷发的火山口一般。

    天有不测风云，没有谁可以将实力一直保持在巅峰状态，师弋自己也不敢打这个包票。

    如果在处境艰难之时，器灵这内鬼抽冷子，再给自己来那么一下狠的。

    那就不是雪上加霜那么简单了，搞不好真的要死不瞑目。

    师弋很讨厌这种无法掌控的东西，所以一直以来师弋都对器灵不感冒。

    相信修真界持有与师弋一样想法的人，应该不在少数。

    也正因为如此，器灵一直都没有流行起来。

    也只有像剑修这样的流派，为了控制意剑才弄出来了一个剑灵作为辅助手段。

    而剑灵作为天生灵体，反噬使用者的可能性是非常小的。

    还记的当年深陷汲魂之地时，师弋就怀疑有器灵作祟的可能。

    只是在修真界器灵太不受待见了，所以师弋当时推翻了这个猜测。

    师弋不知道拥有器灵的心协镜，在心器当中算个例还是普遍现象。

    不过，如果非要在法器之内嵌入器灵的话，师弋一定不会选太厉害的生灵作为载体。

    随便搞一个差不多的，将就能用就好。

    这样，万一器灵造反，处理起来也能从容一些。

    正是有着这样的想法，师弋一直觉得心协镜之内即便有器灵，应该也属于比较普通那一类的。

    再加上心协镜一直以来的死板表现，更是佐证了师弋的猜想。

    然而，在看到眼前这只狐妖形态的器灵之后。

    师弋很轻易就能看出，它的来历很不寻常。

    拥有九条尾巴的狐妖，那绝对是大妖级别的存在。

    根据记载，这样的大妖比圆觉境修士还要强上一线。

    幸亏绝地天通之后，人、神、妖、鬼之间的联系越来越淡。

    这些妖物也都因为某些说不清的原因，全部消失不见了。

    否则的话，现世绝对不可能像现在这般太平。

    说回前言，狐妖一族的源头，起于上古涂山氏。

    几乎所有的狐族大妖，都出自这个姓氏。

    并且，狐妖不同于其他妖物，上古之时涂山这个姓氏可是相当尊贵的。

    世人皆知禹帝之名，对大禹治水三过家门而不入的典故，更是如数家珍。

    可是，少有人知道大禹之妻的信息。

    没错，大禹之妻是妖而非人，并且她还是一个尊姓涂山名女娇的狐妖。

    禹三十未娶。行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹……禹因娶涂山，谓之女娇。（注释1）

    一直以来师弋对上古之事，都有特别留意。

    在查阅的大量资料当中，师弋清晰的记得，大禹迎娶涂山女娇的描述。

    不止如此，甚至还有名为涂山歌的歌谣作为旁证。

    绥绥白狐，九尾痝痝。

    我家嘉夷，来宾为王。

    成家成室，我造彼昌。

    天人之际，于兹则行。

    如此一来，基本上就可以确定此事了。

    换言之，涂山这个姓氏，在上古之时乃是皇亲国戚。

    女娇这涂山女，丈夫乃是大禹，儿子则是作为夏朝开创者的启。

    在当时那个年代，称其人一声国母丝毫不为过。

    由此可见，涂山这一姓氏的显贵。

    并且，大禹作为修真体系的开山鼻祖，其人在修真界也有着相当崇高的地位。

    而狐妖作为大禹妻子女娇的母族，也不能将之当做普通妖物来看待。

    如果有人敢明目张胆的屠杀狐妖，那绝对会受到修真界的声讨。

    当然了，这种事情也不可能发生。