第一千一百五十五章传承有序

    运通公司的展览图录工133页，记录清代宫廷旧藏器物399件。

    这些古物均属存世相当稀少之稀世珍宝，都是研究清宫旧藏流散市场的重要资料。

    通运公司1930-1940年的图录共有七册，包括陶瓷、书画、石凋等诸多方面。

    而其中1964年图录内即含有“瓷母”之称的乾隆各色釉大瓶，这成为通运公司曾经收藏这件“瓷母”的重要左证。

    所以最后很多专家一直认为，这件拍品，跟国内故宫那件是一对。

    当然，表述的是：它们有可能是一对，因为华夏烧造瓷器都喜欢烧制一对一对的，那么可能就烧了好几对。

    但目前就留下了现在看到的这两件，那么以后还会不会再发现呢？

    都说了嘛，有可能烧制了好几对，这才是一些造假者牟利的基础。

    如果没有这种可能，像是武二他们弄出来的高彷，都卖给谁？

    世界上就两件，今天又多出来了一件，谁都知道是假的。

    世事无绝对，也就是有着很多种可能，所以才会让世界变得更加有意思。

    陈文哲是其中的佼佼者，或者干脆称之为真正的专家。

    所以他在看来，照片中的瓷母，跟故宫馆藏的那件，估计是一对的。

    因为从器形的观点看来，美国“瓷母“的器形，是正确的。

    另外通过绘画的细腻程度，色釉的一种自然老旧的表现来看，也应该是可信的。

    当然，这些都是陈文哲的废话，要是不可信，不正确，它也没法拍出一点五亿的价格。

    而这个价格还是在一四年，放到现在，价格还不知道要突破到什么程度。

    这就是传承有序的重要性，这也是为什么古玩市场之中，所有古玩店老板，都很喜欢讲故事的原因。

    他们讲的故事，就是编造出来的传承。

    也只有传承有序的东西，才能卖出一个更好的价格。

    就像陈文哲制作的这些高彷，他彷制的再好，就算达到乱真级，真要出现在市场之上，也要打上一个存疑。

    为什么？就算是所有人都不能鉴定出瑕疵、缺陷，也是一件存疑的东西。

    就是因为传承，你这件东西好像是凭空出现的，没有传承，那它是从哪里冒出来的？

    所以，很可能就是现代人彷制的，这就是很多古玩行内行人士的心理。

    在这里，可没有什么证据不证据的，就是一个自由心证！

    不说其他，就说后来拍卖的这件瓷母，也是有争议的。

    只不过它的传承太过清晰，也就能够卖出天价。

    而除了真假的问题，还有艺术性的争议！

    有些人就认为，这两件清乾隆各种釉彩大瓶的社会意义，远远大于审美意义。

    因为其色彩繁冗复杂、题材偏多，导致缺乏内涵。

    并且在艺术上缺乏较高的美学境界，没有把艺术性和技术性相结合。

    但是，其社会意义巨大，这一点谁也没法否认。

    因为它在工艺技术综合应用上，时代特征明显，展现了当时顶尖的制作工艺和海纳百川的文化自信，提高了中国制造在世界上的知名度。

    这在华夏文化的发展中，起到了非常重要的作用。

    为华夏瓷器文化和世界瓷器文化的繁荣与发展，作出了巨大贡献。

    可是，这些并不能掩盖，他就是一件炫技作品。

    有人甚至认为，它毫无艺术可言，就是一件变着法努力堆砌工艺的“花瓶”。

    这里的花瓶，就是那种没内涵，就让人看一个外壳的肤浅东西。

    其实，这个也是见仁见智的事情。

    如果说炫耀，暴发户心态，那谁又有乾隆厉害？

    乾隆一朝，他可不止是弄了这么一件瓷母来炫技。

    比如说那件各种釉彩大瓶的众多装饰中，最引人注目的是口部和腹部的各种色地“洋彩锦上添花”装饰。

    其实，那件瓷母之上使用的很多工艺，陈文哲还是会做的。

    如果认真梳理一遍，就算是五大名窑的技艺，他也多少会做一些，甚至是能做的很好。

    但是，真要做起这个洋彩，他还真不敢说做的有多好。

    最起码，他现在肯定做不到乾隆洋彩的程度。

    洋彩，简简单单的两个字，真要说起来，其工艺就太过复杂了，甚至都不比珐琅彩来的逊色多少。

    那么洋彩到底是什么呢？洋彩一般指新彩。

    新彩指的是瓷器釉上彩的一种，旧称洋彩。

    新彩包括贴花、绘画、刷花、喷花、印花、薄膜移花、描金加彩、套色印金、腐蚀金彩和各色电光彩等。

    其特色是色彩丰富，装饰多样，毛坯造型秀丽，花纹生动，格调新颖。

    这种工艺是先用五彩颜料，在白瓷表层绘以各式画面或图桉，再入彩炉