第四百二十五章 mo与mo

    轰！一股怪异的诅咒从虚无世界中传来，这一次的红尘之厄给姬象一种极其不详的感觉，当然红尘之厄本身就是三教真义的负面作用，是一种推衍无上法诀而得到的“劫难”。只是这一次，这道红尘之厄让姬象都感觉到不舒服。

    就像是触碰了某种不可直面的禁忌一般，有一股强大的力量在进行干涉。

    “一神教果然有点东西。”

    基督天主是一神教而非多神教，而能够稳稳立足于当今天下，甚至如今已经统治了西洋地区大半的土地，自然是有自己的独到之处的。

    只是不论什么禁忌，对于姬象这个“异教徒”来说，都是无所谓的东西。

    不信仰你的神，便没有必要遵从你的规矩，更遑论是对一位“天魔”来言呢？

    “禁忌这种东西，从存在的开始，就是为了被打破的。”

    无视那股不详的红尘之厄，其中蕴含的力量，已经逐渐清晰，那大概是一种诅咒，对于异教徒窃取力量的行为而施以惩戒，这样可以最大限度的保证自己的力量不会被外人所用。

    但是.....

    内景神牌中释放出白色的光晕，那股红尘之厄中的不祥之力突然就被吸入姬象体内。

    【唯一之神的诅咒：窃取耶和华力量，妄图将其转化的人，会被这股力量诅咒堕落为终身吃吐的蛇。】

    【该诅咒以愿念为媒介进行发动，即信仰耶和华的人，都认为被耶和华诅咒的人会变成蛇，那么他就一定会变成蛇，只有用同样庞大的愿念才能进行抵抗。】

    【诅咒不会对天心境生效，但可以打断天心境层次施展的任何“变化之术”，强制将变化对象指定为“蛇”。】

    【从诅咒的本源上来说，同样属于颠倒因果的天心层次的法术。】

    天心境！

    “果然不是什么简单人物，早该猜到是一位天心层次的存在，只是不知道西洋那边怎么称呼，世间四个天心，难道只关注东方吗.....”

    “不，或许......这位天心，从没有进入到他们的‘里山河’中。而是在西洋打造属于他自己的陆地山河。”

    世界似乎开始扩大，说起来里山河的出现本身就像是神国，徐福也把日本打造成表山河的神国，并且希望晋升里山河获得一席之地。

    里山河，像是法界，又像是神国，更像是愿念汇聚的地方，但又自古以来便一直存在，在世人还不知道里山河的时候，在世人第一次发现里山河的时候，里面就已经存在古老的天地。

    如果在西洋也有类似的东西，那么就像是“天堂”之类的存在吧。

    毕竟，据说佛教前往里山河之前，也已经拥有“四大部洲”，那么，这四大部洲，又是从哪里来的，是怎么创造出来的呢？

    不过，虽然是天心境的诅咒，但是需要大量的信徒愿念为支撑，到了姬象手中直接隔绝那些愿念，并且空白神牌将这诅咒直接吃掉，完全不给它触发的时间。

    “这是个好东西，以后对付天心强者，说不定能起到奇效。”

    变化之术是自古以来都少见的手段，对于维持自己的形神存在有着非常重要的意义，而如果指定对方变化为某种物体，那么就等于封住了对方的一切“形神”！

    试想一下，如果元皇想要以“元始天尊”某个化身的形态降临在世上，而用这种诅咒，让他只能以“蛇”的样子降临，这样他就发挥不出元始化身的威能。

    一神教，有封锁其他神灵下降神形的手段。

    祛除了诅咒之后，炼化的速度一下变快，大量的经典化为青烟消逝，而一股股魔气也逐渐凝聚成形，同时，另外一份力量从莫名的时空中传递过来。

    “谁在呼唤魔鬼.....响应你的呼唤而来.....”

    “你就是.....”

    魔鬼遵从人心中的欲望而出现，在西洋则是上帝的对立面，是圣经以及各种基督典籍中钦点的反派，而在如今的时代，十五至十六世纪之中，西洋的术士们也编篡出了七十二柱魔神这种俱有完备体系的魔鬼阵营，甚至还有对应的召唤方法。

    而这个时代，恶魔和魔鬼还没有分家呢。

    不过，姬象倒是没想到，熔炼基督的法术，会招来魔鬼。

    这可真是新奇啊。

    “魔鬼还是头一次见呢。焚烧基督的典籍等同于亵渎天神，所以才会引导魔鬼出现？说起来天人亚当的见证之术之中似乎也提过天神和魔鬼俱有关联性。”

    “不过我们这边，仙神和妖魔的关联性也挺强的。”

    那从虚幻的焚烧火焰中出现的怪物，听到了姬象的自言自语，而召唤他出现的原因正是基督典籍被焚烧，魔鬼的愿念得到释放，他迫不及待要向眼前的“人类”索要“好处”。

    “召唤我的人，我可以实现你的一个愿望....嗯？”

    魔鬼准备蛊惑姬象，虽然说的是西洋语言，但是姬象依旧能够听懂，而魔鬼似乎很快发现了姬象和他自己的“相似”