第一百三十二章、和易中田老师的jing彩对话（

    站定在易中田老师旁边，洛一明晓得，第一期的大牌来了，真正精彩的地方，已经开始了。

    “感谢易中田教授的精彩演讲。”

    “易教授，其实我知道您并不是学习历史专业的，您在大学教的课堂也是文学，对吧？”

    易中田可没想到，洛一明一上来会这么问。

    这个问题比较犀利了。

    易中田平静道：“对，我不是历史专业的，我教的文学。”

    “外界，有人说您这是公鸡下蛋。您怎么看？”

    易中田笑了，果然是这个梗，可他早有应对，从容道：“我想说，我这可能是公鸡下鸭蛋。”

    噗。

    这自然是易中田幽默的说法了。

    洛一明本也是开玩笑的，这会笑嘻嘻道：“老师，开个玩笑，如果您真的是公鸡下鸭蛋的话，那您至少是一只公鸡中的战斗机。”

    噗。

    “不，我是一只打鸣的老公鸡。”

    “哈哈。”

    开场两人的插科打诨，观众们立即恢复了轻松。

    下一秒。

    收住笑，洛一明真诚的面对易中田，求教道：“老师，其实我也很喜欢读史，今天能把您请来我们节目，我自己有一个问题，也想请求一下您。”

    “我觉得史书应该是真实的，客观的，公正的反映历史事件和历史人物。那我想问问，这些史料是不是真实的。怎么能告诉我们，您说的就是真实的历史？”

    洛一明这个问题，台下很多观众也很想知道。

    因为，历史本就是一本糊涂账。

    有很多历史，那些史学家都会说出不同的版本。

    他们会让大家不清楚，到底那段历史是什么样子的。

    易中田点了点头，“这个问题问的好。”

    “其实历史的真实的问题，是个非常麻烦的问题。”

    “我们现在讲史，是根据正史来讲。”

    “也就是二十四史来讲。”

    “我们把它当做历史的真实来讲。”

    “但是正史的记载是不是历史的真实也是有疑问的。”

    “比如说，同样一件事情，在史书上的记载上，可能受记载人的影响，它会出现差异。”

    “所以，这个真正的历史的真实，在学术界叫第一历史。”

    “这个第一历史，是无法还原的。”

    “我们现在看到的二十四史的记载，叫做第二历史。我们只能根据这个第二历史来讲。”

    “这些东西我们把它当做历史的真实来看待。”

    易中田顿了一下，然后才道：“但是这些东西里边本身，可能有误记，误读，这是他客观上造成的。”

    “同时他主观上有避讳。他会有一些曲笔。”

    “我们的任务，第一历史我们已经完全没有办法还原了，已经不知道了，我们只能根据第二历史，就是历史记载的这些正史来讲他。”

    “在讲的时候，我们还要区分他的真伪。”

    易中田老师很认真，台下的观众，同学们也听得很仔细。

    历史是深邃的，是值得深刻研究体味的。

    越是研究历史的人，越有一种无形的魅力。

    “这个区别真伪的方法，就是史料之间的互证。当史料不同时。这就需要取舍。需要讲解人从中间选择一个。”

    “我们现在是根据正史来讲他，同时要加进自己对史料的鉴别。对史料的理解。对史料的评价。尽可能按照主讲人的理解，告诉大家一个真实的历史。”

    洛一明明白了，笑道：“老师，其实讲史真的很难。正因为写史人的主观避讳和曲笔，加上误笔，对还原一段真实的历史，可以说设置了很多障碍。所以我更佩服您。”

    “您方才也说了，你们所讲的历史是根据正史。“正说”的影响力和读者面，与“戏说”、“大话”相比，可差了许多。因为后者好看，前者难懂；后者有趣，前者乏味。”

    “真实的不好看，好看的不真实，想满足趣味就难免“上当受骗”，要弄清真相就必须“硬着头皮”。这很矛盾，读者也就两难了。”

    “可您的百家讲坛，我觉得就找到了一个很好的解决办法，您在百家讲坛的课堂，更有点趣说正史的意思。”

    “哦？”易中田很想听听洛一明怎么说的了，尤其洛一明侃侃而谈，不落窠臼的模样，易中田倒觉得这个年轻主持人不错。

    “就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。”

    “这个趣说并不容易。首先作者得有趣，其次得有文学修养。而您恰恰做到了这两点。”

    洛一明和易中田老师在写史，说史上边，聊得很投机，这就厉害了。

    因为洛一明的表现，观众们几乎都被惊艳了。

    不再是主持快乐大本营的幽默，搞笑，也不是谁是英雄里边的煽情和套路。

    这一档与历