【大唐双龙之重生边不负】（八 救隋炀帝杨广）

    样的背景下，胡种联盟此时已经酝酿另立新主，后来李阀得到大势，宇文阀的宇

    谋略上更是擅权谋、懂进退，通过各种手段笼络人心，成功的取代了杨勇太

    也是后来李渊建国号为唐的原因。甚至是李渊起兵之时，也事先取得了北方突厥

    到了隋炀帝杨广执政，其人好大喜功，对百姓疾苦不闻不问，祸乱天下。且

    子之位，继位成为一国之君。文才上也是十分不俗，天赋过人文笔华美，诗词流

    支持，其皇后独孤伽罗乃独孤信之女，权柄通天，甚至连杨坚也畏惧三分。而李

    隋文帝杨坚的父亲乃西魏权臣鲜卑宇文泰手下，登基也得到了鲜卑独孤氏的

    实际上他的决策很多有利于国家，如开运河造成了国家财力民力的沉重负担，但

    人。」

    文伤、独孤阀的尤楚红等纷纷依附，正是因为北方三阀同为胡种同气连枝。

    再强，如若不是胡种出身，何来这一胡种称谓？

    国的普通百姓也有了可以跻身高层的台阶，促进了社会的稳定；而至于三征高句

    更有一点，到了隋炀帝时代，科举制度正式确立，寒门士子可以通过科举获得政

    北方三大门阀，宇文阀与独孤阀以及李阀都属鲜卑胡种，虽然现时可称为已

    治地位，打破了门阀对高层话语权的绝对垄断，也对胡人贵族集团造成冲击。这

    妃嫔，一边享受着身旁莺莺燕燕的温柔，一边听取着臣子的汇报。

    代言人。所以，同为外来者的佛门势力根本不可能挑选寇仲。什幺为国为民都是

    有隐患。

    渊祖父李虎也属鲜卑族，在胡人政权西魏官至太尉，后更被北周追封唐国公，这

的边荒集中（当然，边荒集在历史中并不存在）。

    但杨坚执政后，重视发扬汉族文化，着力去鲜卑化，所以遭到北方胡人贵族

    就在边不负思考时，殿内的情况发生了变化。

    位。隋朝开国之主隋文帝杨坚就是佛教的代言人，堪称菩萨皇帝，隋朝时候佛教

    但，要在十多年内完成如此多的大事本就透支国力，再加上杨广其人穷奢极

    暄、梵清惠的前辈有没有为达成目的而上了皇帝的床而已。

    杨广此时应该还不到五十岁，但脸色发白、双眼无神，一副酒色过度昏昏沉

    大势所趋下，胡教也立即抛弃了笃信佛门的隋炀帝杨广，在胡人贵族中另立

    传后世。连后世天朝毛太祖都曾评价说：「隋炀帝是一个会做文章、会做诗词的

    帅，在贺若粥、韩擒虎等名将辅助下南下征伐陈国，灭亡南朝。三十岁时则是率

    经汉化的汉胡，但根子里却不是汉人。所以后来李世民被尊称天可汗，就算国力

    体系的排斥，而其鲜卑出身又让他得不到南方汉人势力如宋阀的支持，皇朝一直

    势力的支持。

    不知道寇仲带着李世民去见天刀宋缺的时候，如果不是由于胡教阴谋重伤在

    军北上，击退突厥南侵。

    丽，后世的唐太宗李世民不一样也三征高句丽幺？

    假的，胡教只可能在胡种中挑选代言人。而寇仲这一承载纯种汉人势力复兴的希

    对贯通南北交通起到极大作用，堪称弊在当代，功在千秋。

    弄臣虞世基正跪在皇帝龙椅下，为皇帝歌功颂德，告诉皇帝天下局势安好，

    而继承自杨坚，在他手上正式确立的科举制度也对后世士子影响深远，使中

    下岭南宋阀还有一定的自治权苟延残喘。

    佛教这一两汉之际从印度进入中国的的外来胡教开始快速发展，并占据了统治地

    了隋朝。实际上，自杨广率军南渡灭陈，隋朝建立起，汉人就已经亡国了，只余

    身，不得不忍气吞声接受现实，宋缺会不会一刀把寇仲这个混蛋的狗头斩掉！

    欲，大量修建各种行宫，经常沿着运河南下巡游，且要求沿

    那些反贼都只是乌合之众，请皇帝不必担心。

    而长达数百年的不断战乱，使百姓都需要寻求一种心灵寄托。南北朝期间，

    望，却是在最后关头被胡教所惑，断送了以宋阀为首的汉人势力重建汉族皇朝的

    只可惜，夺得大位后，年轻时的文韬武略却被自身一朝得志的狂妄所掩盖。

    沉的样子。实际上隋炀帝年轻时也是雄姿英发之辈，军略上二十岁就任兵马大元

    努力。什幺狗屁汉胡民族融合，起码在现阶段，就是彻彻底底的以胡统汉！

    而当今圣上隋炀帝杨广则半躺在宽大的龙椅上，身旁围绕着多名容姿秀美的

    极为兴盛。估计当年也上演过慈航静斋的仙子挑选杨坚的戏码，就是不知道师妃

    北方胡人政权经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周后，终于一统天下建立