第二百五十章：集ti主义

    即将神州陆沉，哪能妇人之仁？

    根据地的所有人包括老弱妇孺，在面临攻打之时都得拿起武器死战直至战死！

    读了三年书的小小少年，约等于被民族主义思想、爱国主义情怀熏陶三年，当然要拿起燧发枪保卫根据地。

    三年小学读完了怎么办？

    绝大多数孩子们才十岁到十二岁呀？

    没办法，先普及三年义务教育吧！

    等地盘更大、实力更强、人口更多后再考虑六年义务教育。

    根据地需要大量劳动力，小学毕业后只有两成少年能够读初级中学。

    其余的就得参军或者进工厂去农场参加工作。

    几万人齐动手，还有几万大牲口可以驱使，六月底之前，根据地开垦出来的田亩已经高达三十万亩。

    当然，并不是三十万亩田地今年都有收获，有八万亩是这一两个月开垦，时间来不及，故而没有播种。

    土地兼并这个顽疾困扰了中华民族几千年，一直到解放并且进行了土改之后。

    大明朝末年的土地兼并简直是白热化。

    黄毅坚信只有以公有制为主私有制为辅的制度才能救中国！

    但是此时就推行这种制度过于前瞻，可以弄个皇权集体主义过度一下。

    封建主义官僚怎么可能容得下公有制为主的社会模式？

    想要实现必须彻底打破旧世界，培养出数万数十万有文化敢于革命的根据地新青年。

    既然最终目的是建立公有制为主的国家，怎么解决土地问题至关重要。

    为了防微杜渐，根据地采取了集体农场的模式，农场是共有土地产权，是公有制，不可以有土地撂荒，也不可以买卖集体土地。

    但是跟导致消极怠工的大锅饭制度又有些区别，那是黄毅为了奖勤罚懒，为了避免全民共有等同于全民都没有。

    一般情况下，农场的土地根据盆地面积的大小，由三十到一百户人家共同拥有共同生产，每户人家按照出力多少分配收获。

    劳力又有一般劳动力和技术劳动力的区分，技术劳力的价值是普通劳力的两倍以上，技术大拿的待遇可以五倍甚至于十倍。

    黄毅当然知道科学种田的重要性，希望培养出能写会算的新农民，编纂出最适合根据地气候、土地的农书。

    经验丰富的种田高手哪怕不识字也是技术人才，给这样的人配一个能写会算的少年，他们就能把经验在整个集体农场推广。

    总而言之，集体农场能充分体现多劳多得的基本原则，又能组织起人手开荒、维修水利设施，进行小流域治理。

    还有一个最大的好处，军属的田地不会因为缺少劳动力而减产或者撂荒。

    原因很简单，根据地的农民不是一个人在战斗，他们的身后是农场这个集体，是几百人抱团。

    照顾军属、烈属给予优待是每一个基层镇抚官的工作之一。

    可以优先安排好工作，但是不能违背同工同酬的公平原则，根据地有专款补贴军属、烈属。

    农民还有一个通病，忙的时候累死了劳动力都不够，闲暇时又无所事事。

    这个问题在只种一熟粮食土地半年闲的北方更加突出。

    要解决这个问题靠一家一户，靠一两个村子是不可能的。

    唯有依靠集体的力量来开办工厂创造就业机会。

    根据地已经走向了良性循环，因为基建投入很大，所以需要大量水泥和钢铁。

    所以需要大量煤炭、铁矿石、石灰石……

    采取集体主义的农场模式后，农场的镇抚官可以组织青壮年在农闲季节就近去煤矿、采石场、建筑工地打工。

    可以接做军服、军鞋、棉被、纺毛线、织毛毡、打毛衣的活儿交给妇女们做。

    农忙时，农场镇抚官负责联系厂矿的生产工人参与春耕、秋收。

    但是有一条很重要，无论是农民务工，还是工人助农，都是义务，但都不是免费的，都必须按劳取酬。

    这是啥意思呢？

    根据地一样的以农为本，粮食的生产排在第一位。

    农忙之时所有人都必须参与其中，这是义务，不可以推托，但是不白干，收益方必须给不低于平均工资的工钱。

    农闲时农场镇抚官组织青壮年打工，农民也不能以粮食够吃了，不想多赚钱为理由偷懒。

    因为根据地奖勤罚懒，不许任何人懒惰，粮食够吃仅仅是最低标准，还得鼓励所有人为了过得更好努力工作。

    某个个体安于现状不想打工多挣钱根本不行，个人必须服从集体，不服从强制服从，死不悔改直接劳动改造。

    这岂不是践踏人权，践踏自由民主？

    屁的自由民主！

    根据地决不允许搞这种虚头巴脑的玩意儿，黄毅需要的是服从、坚决服从、无条件服从！

    不努力工作想吃救济？门儿都没有。