第七十三章 李渊的反思

    其实在程处默和李渊在聊天时，李世民和长孙皇后已经站在庄园的墙角默默的听着。李渊因茶喝多了去方便一下，剩下程处默和孙思邈俩人继续喝、继续聊。

    “处默，你刚才和太上皇聊的事情，对我来说也是感触良多，我都七十多的人了，过往也见过不少人情事故，也见证了王朝兴衰和更迭。

    确实如你所说的，世家虽然对王朝的影响颇大，但真正影响兴衰的还是统治者的决策，杨广确实是急功近利了，如果，他把几项事情分十年或更久去做就不一定会灭亡。”孙思邈感慨万千道。

    “有句话叫，天作孽由可活，自作孽不可活。其实，很多东西和事务都是两面性，就看它是利大于弊，还是弊大于利？”程处默感慨万千道。

    “好，好一个两面性，好一个利大于弊，还是弊大于利。”李渊大步向他们走来。

    “处默，大家随意，借你一句话，我已经退休了，不必多礼。虽然说，不在其位，不谋其政，但毕竟是我李家的江山，我儿子在当皇帝，我还是要关心的。”李渊叹了口气继续说道。

    “来，跟我说说这个所谓的两面性。”李渊说道

    “太上皇，请教你一个问题，大汉朝里哪个皇帝最厉害？”程处默问道。

    “大汉天子应该算汉武帝刘彻文治武功，并采纳了董仲舒的建议：文有，罢黜百家、独尊儒术；武有，用武力征服了匈奴及各蛮夷部落，使大汉朝安定了无数年。”李渊想了想说道。

    “罢黜百家、独尊儒术！这个事情有好有坏，打个比方，假如世上只有一种颜色的花，一种形状的树，一种动物，你会什么感觉？”程处默问道。

    “刚开始应该感觉不到什么，可时间一旦长了，会感觉太单一、没有任何吸引力。”李渊回答道。

    “对！儒家是汉武帝“独尊儒术”之后，具有最大影响力的学派。作为华夏非常有价值意义的一种表现，并非普通的学术或者学派。

    特别是秦朝时期，儒家属于最具有影响的学派之一，和墨家并称显学，而秦始皇并不看好这两种学派，而重用法家。

    在秦始皇实行“焚书坑儒“后受到重创，一直到汉武帝时，为维护帝王的专制统治，又开始实行“罢黜百家、独尊儒家“，这样又让儒家开始兴盛。

    儒家思想的并不是不好，而是内容丰富而又复杂，在广泛的吸取先人留下的典籍精华，而在此基础上研究出了理论和思想，即讲大一统，又讲天地君亲师。

    其实每个人都有自己的私心，包括汉武帝也不例外，甚至，私心更甚，不然，也不会实行这个“罢黜百家，独尊儒家”的举动，这样做目的，无非就是为了权力更好的集中在帝王的手里。

    这个就是对自己的利，但是和弊相提并论？这点蝇头小利就显得微不足道了。”程处默说到这里停顿了一下，喝了口茶继续说道。

    “其实任何事物存在于世上都有他的可取之处，比方说秦始皇用法家治国，一个国家必须要有法可依、依法治国。

    有句话叫，无规矩不成方圆；这就必须要有律法，依照制定的律法来执行，无论是王子还是平民百姓，只要犯法全部按律法来实行。

    其实，秦始皇专注于法家治国也不可取，乱世必须用重典，统一之后就应该百家齐放了。做任何事情都不能太过了，俗话说，过犹不及。

    就说这个茶，虽然是好茶，但是，一天到晚喝，导致饭也吃不下，那就会伤身了。酒是好东西，偶尔可以和友人增加情感，但是，假如经常喝醉那这个人的寿命就会减短。

    说句对您们皇家大不敬的话，作为普通的百姓，他们根本不会关心江山谁来坐，皇帝谁来当，他们所关心的无非就是柴米油盐，衣食无忧而已，谁能帮助他们达到这此要求，他们就会拥护谁当皇帝。”

    “好，说的好，百姓的心思本身就是单纯的，衣食无忧就知足了。”李世民拍着手，走了进来。

    李渊出来不久，李世民已经赶到了，只是一直在边上听着，没有作声，程处默他们聊的投入也没有发现。

    “臣程处默，参见皇上、皇后娘娘。”程处默行了一礼后，站在边上也不理李世民。。

    “前几天来宫里给皇后看病，我还以为你气已经消了，可现在看你的表情，还在和朕呕气？”李世民笑着说道。

    “臣不敢，您是皇帝，大唐第一人，您说什么，就是什么！我去皇宫那是给皇后面子，你以为呢？”程处默白了李世民一眼道。

    “父皇，您看、您看，这小子还这种口气跟我说话，我都不跟他计较了，他还白我眼。”李世民愤愤不平的对李渊说道。

    “好了，都成大唐江山之主的人了，还跟小孩子一样。其实，刚才处默跟我聊了很多，包括隋朝的灭亡等，我也觉得一个国家的强大靠和亲换不来的。”李渊说道。

    李渊看到李世民这样和他说话，心里非常的欣慰，仿佛又回到年轻时，那时候还是小屁孩的李世民经常淘气的会用这种口气向他状告其他的兄弟姐妹