第七百六十五章赏罚分明

    还是你自觉得齐国强大，有齐王以及芮姬娘娘撑腰，在你眼里既无本公子，又无周天子吗？

    “老奴知罪，不敢违逆公子威严，还请公子降罪。”

    毕竟他们也有刚才王禅所言的想法，就是还在仗着以前主子芮姬娘娘的威势，对于王禅这个新主人有些不服。

    还是你觉得本公子现在只是受得芮姬娘娘恩赐有此宅院，并非真正的权贵之身，而你侍奉娘娘多年，自以为身份比本公子还高吗？

    再说到我们这一对门前的镇宅神兽，而神兽是与天地开之时就有的神兽，自也是精通道法，得道之庇佑，比之圣人也不惶多让，自也然也以不仁来庇佑维护着世间百姓，庇护世间之道。

    “一切听公子明示。”

    人之所以有尊卑，一切都只是人为设定而已，非道之所为，更非圣人之所为。

    那么请问胡管事，我鬼谷王禅宅前难道就不能摆此两神兽镇宅吗？

    至于王候将相，也只是比普通百姓顾及的要多一些而已，所以他们享受着比普通百姓奴仆更多的优势与权势。

    王禅还是先赏了胡管事的功，还他自由之身，这对于一个奴仆来说是天大的恩赐了，而且还赏了十金让胡管事可以自己购些房产良田，过自己的百姓生活，这对于胡管事来说到也是十分渴望的。

    你们可知这是什么意思？

    而圣人不仁，是因为圣人明得天地之道，与道行为己行，所以圣人亦是不仁，才以百姓为刍狗，与天地这不仁相比，圣人之不仁又有所区别，圣人本也是人，所以圣人之不仁只限天下百姓。

    “那就去吧，

    再点明胡管事之所以这样，是因为有齐王、与芮姬娘娘撑腰，则无视于王禅这个新的主人。

    “老奴，老奴认赏。”

    可对于天地与圣人而言却并非如此，天子王候可祭苍天，百姓自然也可祭苍天一切在心不在行。

    由此王禅把事情一经分析，也有些危言耸听，竟然连周天子都搬了出来，如此一来一番连问之下，胡管事也是吓得马上跪在地上，浑身上下瑟瑟发抖冷汗直冒。

    世间之所以有区别，一切皆在人之所为，天子胸有天下，故能成其为天子，天子若胸无天下百姓苍生，自然不可以为天子。

那么今日本公子就与你们讲一讲世间之道，让你听一听。”

    王禅语气轻松也早有谋算，所以此时也是脸上微笑，像是在征询，又像是在训话。

    王禅先把天地之下万物万灵一视同仁，视为不仁，说明王禅百姓之身也可以设镇宅神兽，而且话锋一转，就点出胡管事在明知此事是王禅的本意，可他还是公然反对，这就是有违奴仆之礼，对王禅这个主人不忠，不义。

    此非是权贵官宦之家的特权，而是上天所赐之万物万灵之权。

    王禅说完，又看了看外面，此时才又道：“胡管事，你们身为奴仆主管，自然也有奴籍，你去把你的奴籍取来。

    而也正因为如此才能成就天地之致仁，若说世间有仁，那么天地对万物万灵皆是一般之仁，这是天地之道。

    堂外的众人一听，也是心里惶恐，特别是一些原来就是别院的奴仆来说，也是吓出一身冷汗。

    本公子知道你对于落霞别院维护管理有功，所以本公子今日赏你奴籍，今后你就不再为奴，还你自由之身，同时赏你十金，以作你将来谋生之用，自今日起，你就不再是本院管事了，也不必服侍本公子了。

    如此一说，胡管事，你可明了，世间万物万灵皆是平等，都有权祭天法地，也有权摆此神兽镇宅。

    此时阿二与胡管事也是同时起身，同时回话。

    你之所以如此抵触，是明知此意是本公子按排，却还故意叼难，是目中无本公子，依然以为你的主子还是芮姬娘娘，此身为奴仆是为不忠，公然挑恤主人的威信，明讥暗讽主人声誉，是为不义。

    所以在天地、圣人眼中，万物万灵无所差别，世间是之人也无所上下，更无所尊卑。

    胡管事，你可知罪？”

    天地生万物，是为万物父母，他对于世间万物万灵所持的态度是不仁，世间万物万灵于天地而言皆是平等，在天地眼中，树与草，人与兽，皆是一般，都是祭祀之品，都可以作为刍狗来祭天法地，无所谓仁与不仁。

    今日本公子可以告诉你，就算是齐王来了，芮姬娘娘来了，本公子都可以不予礼见，本公子是周天子亲封子爵之身，难道还不如你齐国的权贵世族。

    可此时王禅收拾这个不听话的胡管事也有些杀鸡敬猴的感觉，而且若依刚才所言，那么此罪还真的不轻。

    “天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

    君也摆，权贵也罢，都可以祭拜，也都可以用它之形来保一方平安，镇一宅安宁。

    “好，外面的人也听好了，今日此事本公子会论功论罪行赏处罚，而日后你们也该真正认识到，谁才是这别院的主人了。”

    你可认赏？”