第228章：指谁谁死的功法（求推荐票）

    明军在大理驻扎，而后向麓川平缅宣慰司进军，这一次，朱燮元只是派出了神射营三千人以及狙神小队的二十个人。

    南方潮湿炎热，孙应元在这边勘察一段时间之后，向总参提出了一个建议。

    允许这些士兵剪短发。

    现在大明之内还是流行的长发，无论是男女，讲究身体发肤，受之父母，不可轻辱。

    别说是头发，胡须这东西都是不能剪短的。

    长发的确很好看，华夏衣冠配合长发更能凸显出文化特点，但在实用性上，自然是短发更适合。

    尤其是在战争之中，长发影响太大了。

    对在南方，尤其是云南一带多山地丛林的地方，长发会滋生大量的细菌，而且还不利于作战。

    朱燮元提出这个建议之后，朱由检特意召开了一次朝会来讨论关于发式的问题。

    最终讨论的结果就是“大明需要实现发型自由”，也就是说，从此不再限制大明百姓更改发型。

    同时，在军队之中，一律采用短发形式，以保持卫生，防止疫病。

    在民间，积极宣传关于长发滋生细菌的问题，并且展开卫生清洁宣传活动。

    把卫生搞不好会导致疫病的事情，掰开了，揉碎了和大家讲清楚。

    大明不是要强制每一个大明百姓去改成短头发，只是提出了建议，告诉大家卫生的保持。

    如今的大明在卫生上虽然比西欧高一个档次，但限制于资源，也是无法进行每天的清洁的。

    一场关于头发的思潮运动在大明京师展开，从头发这件事上，新学和儒学再一次展开了对拼。

    这是好事，萧升和朱由检并不会阻止，反正儒林雅士阁居中调控，完全不担心会出什么乱子。

    思想和道理，都是越辩越清楚，必须要让大家都说出来，让更多人听到，才能推陈出新，发展出具有大明特色的思想主义。

    云南这边，孙应元得到批准后，立刻带头把头发剃成了板寸。

    整个人顿时感觉清爽不少。

    那些士兵也都跟着一起换了发型，心里有些抵触的，在听说是皇帝的命令之后，还是果断地剪了。

    随着大明帝国一个个的胜仗打出来，士兵的待遇一天天变得更好，大明的士卒队皇帝格外的忠心，尤其是还有着参军的存在，时不时给这些士兵们讲述一些忠君爱国的思想，让他们不断地提高对大明帝国，对皇帝的崇拜。

    所以，如今皇帝的威望足以做到让这些士卒直接听命，剪发剃头的程度。

    头发减少之后，更加方便大家进入丛林作战了。

    神射营三千人在守备梁辰的带领下进入麓川平缅宣慰司境内，直接来到缅军所在的城外，使用新式步枪对本就不高的城墙上的守军进行点射击杀。

    而后快速夺门入城。

    梁辰手中配备了最新式的“银狼手枪”，装弹九发，有效射程五十米，这是一种定装子弹的半自动手枪，射速快，精准，作为一种军官配枪被制作出来，分发到下面。

    在云南这片丛林之中，长枪作战还是有些不便，而手枪则是梁辰的最爱，得到这东西的第一天，他的手就没有离开过，吃饭上厕所必须要一个手拿着。

    进入城内之后，他更是彷佛化身为枪神，一枪一个缅军，枪枪爆头，一个眨眼就有三个人被他爆头死掉。

    这种“指谁谁死”的功法直接吓得那些缅军趴在了地上，或者扔下武器慌忙逃窜，一时间让这些愚昧的人们对他敬若神明一般！

    获得胜利的神射营随即向总部发送消息，看到烟花的孙应元快速派军队进入宣慰司，接管各地的军政防御设施。

    麓川平缅宣慰司处在木邦宣慰司和孟养宣慰司之间，占据了这里，也就把那加山脉和阿拉尔干山脉以东的缅军一分为二。

    接下来，朱燮元率领军队南下木邦宣慰司，孙应元率领军队北上孟养宣慰司，三天之内，两个本来就属于大明帝国的地区，再次回到了大明版图。

    轻型迫击炮配合栓动步枪，没有任何一支东吁王朝的军队可以抵挡得住神射营的进攻。

    此时的东吁王朝在位的是他隆王，他摒弃对外战争，致力于恢复和发展国内经济，分配土地给无地的农民。

    等到他得到明军收复三块土地消息的时候，大明已经完成了对三地的重新布防。

    西历1551年，莽应龙继位东吁王。他灭阿瓦王朝，征服各掸邦，完成了缅甸的第二次统一。

    西历1446年，朝廷对云南西南边境进行重新调整，最终形成“三宣六慰”，即南甸、干崖、陇川三宣抚司，和车里、缅甸、木邦、八百、孟养、老挝六慰。

    在明朝全盛时期其领土几乎包括了今缅甸全境，可以说这是中华王朝距离印度洋最近的一次。

    然而明朝对缅甸的统治主要是通过册封当地统治者的方式实现羁縻统治，并不稳固。

    西历1555年，东吁王朝国君莽应龙执行北上